مىخواهند به پايان برسانند . يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ « 1 » . البته روشن است كه غلات از شيعه نيستند . و شيعيان هرگز اين فريبكاران يا فريب‌خوردگان را از خود نمىدانند و نمىتوان دعاوى باطل آنان را به شيعه نسبت داد . زرقانى « 2 » و مرحوم رحمة اللّه هندى به اين تفكيك اشاره كرده‌اند . خداوند متعال علماى سلف و بزرگان ما را قرين رحمت فرمايد و شهداى اسلام و ايران و تمام سرزمينهاى اسلامى را در جايگاه صدق جاى دهد . خداوند روح امام امت خمينى كبير را به اجداد طاهرين و ائمه معصومين ملحق كند . « بالنبى و آله صلى اللّه عليه و آله و سلم تسليما كثيرا » . سخن آخر بحثى كه از نظر مباركتان گذشت نتيجهء تلاشهاى متفرق و گسيخته‌اى بود كه در فرصتهاى مختلف صورت مىگرفت . لذا خوانندگان احيانا با عدم انسجامى در لابلاى مباحث بر خواهند خورد . و اين مسئله در مورد چنين روش نگارشى طبيعى است . طرح اوليه كتاب تقريبا يك سال و نيم پيش پايان يافت . سپس در همين اواخر براى بازبينى و آماده‌سازى كتاب به آن مراجعه كردم و آن را به صورت فعلى درآوردم . متأسفانه فرصت كافى براى يكدست كردن مطالب نيافتم . لذا ممكن است ، خواننده در قسمتهايى از كتاب به موارد ابهام و اجمال برخورد كند و نيازمند اطلاعات بيشتر و مراجعه به منابع را پيدا كند . البته اين وظيفه ما بود كه برخى مباحث و نصوص را گسترده‌تر بحث كنيم و ابهامات را بر طرف كنيم و خود كتاب را به صورت يك منبع درآوريم تا خواننده از تمام جوانب با مسئله برخورد كند . لذا از خوانندگان محترم تمنا مىكنيم با بزرگوارى به اين مطالب نگريسته و عذر ما را بپذيرند و با آراء صائب خود ما را در اين كار راهنما باشند و از طرح نظريات اصلاحى خوددارى نكنند . بهر حال ما مدعى عصمت خود نيستيم و نمىگوييم در اين زمينه همه گفتنىها را

--> ( 1 ) سورهء صف ، آيه 9 . ( 2 ) مناهل العرفان ، ج 1 ، ص 273 و 274 .